A VÁLASZTOTT ANGYALOK TANA

AZ ANGYALOK LÉTEZÉSE 

A Biblia valóban tanítja azt, hogy angyalok léteznek? Az Írás 273 alkalommal említi az angyalokat 33 könyvben a 66-ból, ami azt jelenti, hogy a Biblia könyveinek fele említi őket. Az Ószövetségben 18 könyv 108 alkalommal említi az angyalokat: I. Mózes, II. Mózes, IV. Mózes, Bírák, I. és II. Sámuel, I. és II. Királyok, I. és II. Krónika, Jób, Zsoltárok, Prédikátor, Ézsaiás, Ezékiel, Dániel, Hóseás és Zakariás. Meg kell említenünk, hogy az Ószövetségben nem csupán az apokaliptikus könyvek említik az angyalokat, hanem a prófétai, történelmi, és költészeti könyvek is. 

Az Újszövetségben összesen 165 alkalommal szerepelnek angyalok, mintegy 15 könyvben: Máté, Márk, Lukács, János, Apostolok Cselekedetei, Rómabeliekhez írt levél, II. Korinthus, Galátzia, Kolossé, II. Thesszalonika, I. Timóteus, I. és II. Péter, Júdás és a Jelenések könyve. Csakúgy, mint az Ószövetségben, az újszövetségi könyvek különféle irodalmi műfajai is megemlítik az angyalok létét. Nyilvánvaló, hogy az Írás egyértelműen tanítja az angyalok létezését, az első könyvtől az I. Mózestől, az utolsóig a Jelenésekig. Az angyalokat nem csupán a régebbi, kezdeti könyvek említik, hanem a későbbiek is: az angyalokat az Írásban mindenhol megemlítik. Más szóval, nem egy bizonyos szerzőre jellemző az angyalok említése, s nem is csupán a látnok szerzőkre. Ráadásul maga Jézus is egyértelműen tanított az angyalok létezéséről és minden evangéliumban említést tesz róluk (Máté 13:39, 41, 49, Márk 12:25, Lukács 12:8-9, János 1:51). Ha Jézus tanított az angyalok létezéséről, a Messiás tanításának fényében milyen alternatív magyarázata van a hívőnek? Öt magyarázat létezik: Az első az, hogy Jesua be volt csapva. Bár az angyalok valójában nem léteznek, ő mégis tanította az angyalok létét és hitt a létezésükben. Ez természetesen azt jelentené, hogy be volt csapva. Vannak olyanok, akik ebben hisznek. Második: Jézus megtévesztő volt. Ő maga nem hitt az angyalokban, és tudta, hogy nem léteznek, tehát megtévesztette az embereket. Vannak olyanok, akik ezt tanították. Harmadik: Jézus egyszerűen megpróbálta elfogadtatni magát. Az "alkalmazkodás" elmélete szerint Jézus tudta, hogy mi az igazság. Nem akart megtéveszteni senkit, egyszerűen csak elfogadtatni a tanításait korának mindennapi hitével, hogy az emberek értsék a lényegét annak, amiről beszélt. Lehet, hogy ez egy kicsit jobbnak tűnik annál, mintha azt mondanánk, hogy megtévesztő volt, ám valójában a végeredmény ugyanaz. Ezzel a verzióval csupán szépíteni próbáltak a dolgon. Negyedik: Jesua soha nem említette az angyalok létét, és nem is tanított az angyalok létezéséről, csupán az evangéliumok írói helyezték a szájába a szavakat. Így nem Jesua volt megtévesztő, hanem az evangéliumok írói. Ám ha az evangéliumok nem megbízhatóak, amikor Jesuát az angyalokkal kapcsolatban idézik, akkor hogyan bízhatnánk meg bennük, ha bármit is idéznek Jesuától? Az egyetlen érvényes választható magyarázat az ötödik, mely szerint Jézus valóban hitt az angyalok létezésében, és azért tanította is a létezésüket, mert az angyalok valóban léteznek.

II. AZ ANGYALOK NEVEI 

A Biblia számos elnevezést használ ezekre a mennyei lényekre. Az első a leggyakrabban használt: angyal. Mind a görögben, mind pedig a héberben ugyanazt jelenti az angyal szó: "hírvivő", amelyet emberi (I. Mózes 32:3) és isteni (I. Mózes 32:1) hírvivőkre használják. Amikor isteni hírvivőre használják, angyalra utalnak. Ez az elnevezés a hivatalt és a funkciót jellemzi. A hivatal a hírvivő hivatala, a funkció pedig a szolgálat. Minden mennyei lényre az angyal általános kifejezést használják. Mind a magasabb, mind az alacsonyabb pozícióban levő lényekre használatos, ám gyakrabban fordul elő az alacsonyabb 6 mennyei lényekre történő utalásként. Ez a szolgálat hivatalának vagy funkciójának leíró elnevezése (Zsidókhoz írt levél 1:7). A második elnevezés az Isten fiai. Ez kizárólag ószövetségi elnevezés. Héberül bnei elohim. Az Ószövetségben az Isten fiai kifejezés mindig többes számú és mindig angyalokra vonatkozik (I. Mózes 6:2, 4, Jób 1:6, 2:1, 38:7). A harmadik név a hatalmas fiai. Ez az elnevezés hasonlít az Isten fiai elnevezéshez, mivel Isten a hatalmas (Zsoltárok 29:1, 89:6). (A magyarban fejedelmek fiainak vagy istenek fiainak fordítják - a szerk.) A negyedik név a szentek, ami a nem elbukott állapotukat hangsúlyozza azokkal az angyalokkal szemben, akik elbuktak és démonokká váltak (Zsoltárok 89:6, 8, Dániel 4:10, 14, 8:13). Az ötödik név a vigyázó (angolban figyelő - a szerk.), amely a megfigyelő funkciójukat hangsúlyozza. Vigyázók, akik azt figyelik, hogy Isten akaratát végrehajtják-e. Figyelnek, hogy meggyőződjenek arról, hogy ez valóban megtörténik (Dániel 4:10, 14). A hatodik elnevezés az őrizők, mely szintén a megfigyelési funkciójukat hangsúlyozza. Míg a vigyázó elnevezés a megfigyelés funkcióját hangsúlyozza, hogy meggyőződjenek Isten akaratának véghezviteléről, az őriző elnevezés az őrzés elvét is magában foglalja. Őrizők, akik őrökként figyelnek különböző helyzetekben (Ézsaiás 62:6). A hetedik elnevezés a lelkek (spirituális lények), mivel az angyalok lelki lények (Zsidókhoz írt levél 1:14). A nyolcadik elnevezés a csillagok. A IV. Mózes 24:17 kivételével mindig, amikor a csillag szót szimbolikus értelemben használják, angyalokat jelképez (Jób 38:7, Jelenések 1:20, 9:1, 12:4). A kilencedik elnevezés a szolgálók. Ez az elnevezés azt a tényt hangsúlyozza, hogy az angyalok Isten szolgálói, akik az ő akaratát teljesítik (Zsoltárok 103:21, 104:4, Zsidókhoz írt levél 1:7). Az angyalokra használatos tizedik szó a sereg, mely a héber "hadsereg" szó fordítása. A sereg Isten mennyei seregéből áll. Istenre ezért utalnak gyakran úgy, mint a seregek Jehovája, vagy seregek Ura, mert ő ennek az angyali hadseregnek az Ura (I. Királyok 22:19, Zsoltárok 103:20-21, 148:2). A tizenegyedik név az angyalokra a harci szekér, kihangsúlyozva a gyorsaságukat, amivel Isten akaratát teljesítik (II . Királyok 6:16-17, Zsoltárok 68:18, Zakariás 6:1-8). Az angyalokra használt tizenkettedik elnevezés az elohim, melynek jelentése "isten". Ezt a szót az egy igaz Istenre és a sok hamis istenre egyaránt használják. Angyalokra is használatos, mert az angyalok Isten képviselői, és Isten rájuk ruházott tekintélyével rendelkeznek, hogy az ő nevében szólhassanak. Mivel tekintéllyel szólnak Isten nevében, elohimként utalnak rájuk. Ezt Zsoltárok 8:6 és Zsidókhoz írt levél 2:7 összehasonlításából láthatjuk.

III. AZ ANGYALOK TEREMTÉSE 

Négy dolgot kell megemlítenünk az angyalok teremtésével kapcsolatban.

 A. Teremtésük ténye Az első dolog a teremtésük ténye. Kolossé 1:16 tanítja, hogy az angyalok teremtett lények, és ebből három dolgot tudhatunk meg. Először is azt, hogy az angyalokat egyidejűleg teremtették - Isten nem úgy teremtette meg az angyalokat, hogy néhányat korábban, másokat később teremtett. Másodszor az előzőekből adódóan az angyalok száma nem növekszik, hiszen Isten nem teremt folyamatosan új angyalokat. Harmadszor pedig az angyalok száma nem is csökken. Az angyalok teremtésüket követően örökké léteznek, lehetetlen elpusztítatni őket. 

B. Teremtésük időzítése Az angyalok teremtésével kapcsolatban a második dolog az időzítés. Jób 38:4-7 szerint az angyalok már léteztek akkor, amikor Isten megteremtette a mennyet és a földet az I. Mózes 1:1-ben. Az angyalok tehát az anyagi világ megteremtése előtt teremtettek. Az angyalok létezése megelőzi a világegyetemet egy általunk ismeretlen hosszúságú időszakkal, és ugyanígy megelőzik az embert is. Nem ismeretes, hogy mennyivel I. Mózes 1:1 előtt lettek teremtve, de az biztos, hogy teremtve lettek. 

C. Ellenkező döntés meghozatalára képesek Az angyalok teremtésével kapcsolatos harmadik dolog a teremtésükkor létező állapotuk: szenteknek lettek teremtve, azzal ellenkező döntés meghozásának képességével (Márk 8:38, Júdás 6). Az ellenkező döntés meghozatalának képessége azt jelentette, hogy képesek voltak a természetükkel ellentétes döntést hozni. Képesek voltak szentségtelen döntést hozni, amit egyharmaduk végül meg is tett és démonná váltak. A maradék kétharmad később megerősíttetett szentségében, s így többé nem dönthettek úgy, hogy vétkeznek, többé már nem rendelkeznek a természetükkel ellenkező döntés meghozásának képességével. D. Helyzetük Az angyalok teremtésével kapcsolatos negyedik dolog a helyzetük. Két dolgot kell megfigyelnünk: először is, alsóbbrendűek a Messiásnál isteni mivoltában (Zsidókhoz írt levél 1:4-2:3) és emberi mivoltában (Zsidókhoz írt levél 2:5-8). Alsóbbrendűek az Isten-embernél, az Úr Jesuánál, a Messiásnál. Másodszor, felsőbbrendűek a hétköznapi embernél, mivel az embernél magasabban álló lények (Zsoltárok 8:5-6, Zsidókhoz írt levél 2:5-7, II. Péter 2:11).

IV. AZ ANGYALOK SZÁMA 

Hány angyal van? Az Írás számos fejezete utal az angyalok számára. V. Mózes 33:2 tízezernyi angyalt említ, II. Királyok 6:17 a hegy rakva volt ...angyalokkal, Zsoltárok 68:18 húszezer, ezer meg ezer angyalról beszél, Dániel 7:10 ezerszer ezeren ... és tízezerszer tízezeren, Máté 26:53 tizenkét sereg, a sereg pedig három- hatezer főből áll, Lukács 2:13 mennyei seregek sokasága, Jelenések 5:11 tízezerszer tízezer, és ezerszer ezer. Az angyalok számára vonatkozó legjobb válasz Zsidókhoz írt levél 12:22-ben található: angyalok (megszámlálhatatlan) ezrei. Hány angyal van? Megszámlálhatatlan, tízezernyi, számtalan. Az őrzés elve miatt legalább annyi angyalnak kell lennie, ahány emberi lény van a 8 föld színén. Ez azt is jelentheti, hogy annyi angyal van, ahány ember valaha létezni fog, vagy létezett, vagy ezek kombinációja, vagy összessége 

V. AZ ANGYALOK LAKHELYE, SZFÉRÁJA ÉS MEGJELENÉSE 

Tanulmányunk ezen terültén három témát kell megvitatnunk: az angyali lakhelyet, az angyali szférát és az angyalok megjelenését. 

A. Az angyalok lakhelye Hol lakoznak az angyalok? Az angyali lakhely a menny. Máté 18:10 szerint ott élnek: angyalaik a mennyben, Máté 24:36: a menny angyalai, Márk 12:25: angyalok a mennyekben, Márk 13:32: az angyalok a mennyekben, Lukács 22:43: angyal a mennyből, Galátzia 1:8: egy angyal a mennyből, II. Thesszalonika 1:7: az égből...angyalaival, Júdás 6: az angyaloknak van lakóhelyük és ez a lakóhely a menny. Az Írásban a menny seregei-ként utalnak rájuk. Nyilvánvaló tehát, hogy az angyali lakóhely a menny. 

B. Az angyali szféra Az "angyali szféra" az angyalok működésének területét jelenti. Bár a mennyben élnek, a azon kívül is működnek, még két másik szférában. Az egyik szféra az egek (Efézus 3:10). Az "egek vagy mennyek" az a hely, amelyre rendszerint az űrként, vagy második égként utalnak. Működésük második szférája a föld. Az angyalok Isten szolgálói, akik a földön elvégzik az ő akaratát. Ennek eredményeként különleges szolgálataik és funkcióik vannak a földön. A föld fölötti különleges irányításra egy példa a Jelenések 8:1-2-ben megemlíti a hét angyalt, mely Isten előtt áll a mennyben. Amikor ők megfújják a trombitát, a földön hatalmas fizikai változások mennek végbe. Jelenések 14:8 arról az angyalról ír, akinek hatalma van a tűz fölött. Jelenések 16:5 arról az angyalról beszél, aki hatalommal bír a vizek fölött. Mindezek a versek azt mutatják, hogy az angyalok második szférája a föld. Tehát bár a mennyei lakhelyükön, a harmadik mennyországban is van funkciójuk, szférájuk nem korlátozódik a mennyre. A külső űr és a föld szférájában is működnek.

 C. Az angyalok megjelenése A harmadik terület, melyet megvitatunk, az angyalok megjelenése. Az Írásban szerepelnek feljegyzések arról, hogy angyalok embereknek jelentek meg. Az angyalok megjelenésével kapcsolatban három dolgot kell megfigyelnünk. 

1. Láthatóságuk Először is, a láthatóság módja. Az angyalok három fő módon jelentek meg. Néha álmokban, mint például Jákób esetében, amikor látta az angyalokat fel és le szállni egy lajtorján, mely a menny és föld között volt (I. Mózes 28:12). 

Az angyalok megjelenésének második módja a látomáson keresztül történt. Kitárult egy látomás, és bizonyos emberek ekkor angyalokat láttak, mint például Dániel, Zakariás és János apostol a Jelenések könyvében. A harmadik, és gyakoribb módja az angyalok megjelenésének az egyszerű feltűnésük volt. Hirtelen megmutatták magukat, mint például a Jézus sírjánál lévő angyalok. 

Formájuk Az angyalok megjelenésével kapcsolatos második dolog a formájuk: az angyalok mindig fiatalemberek formájában jelentek meg (I. Mózes 18:1-2, 16, 22, 19:1-22, Márk 16:5, Lukács 24:4, Apostolok Cselekedetei 1:10-11). Az Írásban sehol sem jelennek meg az angyalok nők, gyermekek, kupidók, vagy idős emberek formájában

3. Hatásuk Az angyalok megjelenésével kapcsolatos harmadik dolog a hatásuk. Az angyalok megjelenésekor félelmet okoztak (Dániel 10:4-9, Máté 28:2-6, Lukács 1:11-12, 26-30, 2:9).

VI. AZ ANGYALOK SZEMÉLYISÉGE 

Néhányan azt tanítják, hogy az angyalok nem személyes lények, csupán tünemények, erők, vagy sugarak, ám nem valós személyiségek. A személyiség három fő jellemzője az értelem, az érzelem és az akarat. Aki bír mind értelemmel, érzelemmel és akarattal, az már személyiség. Az emberek rendelkeznek személyiséggel, mert nekik megvan mind a három jellemző. Látható, hogy az angyalok is rendelkeznek ezzel a három jellemzővel, így az angyalok személyisége is bizonyítható. 

A. Értelmük Először is, az angyaloknak van értelmük. II. Sámuel 14:20 szól az angyal bölcsességéről, s ha valakinek bölcsessége van, annak minden bizonnyal van értelme is. Zsoltárok 148:2-ben az angyalok képesek a dicséretre, ami egy másik olyan jellemző, amelyhez szükséges az értelem. Máté 24:36-ban az angyalok rendelkeznek az ismeret képességével, ami szintén megköveteli az értelmet. Máté 28:5-ben képesek kommunikálni, amihez szintén szükséges az értelem. Efézus 3:10-ben tanulnak Isten a gyülekezetnek szánt programjából, s a tény, hogy tanulnak azt mutatja, hogy rendelkeznek értelemmel. Az I. Péter 1:12 kijelenti, hogy vannak dolgok, amelyekbe angyalok kívánkoznak betekinteni, s az ilyen vágy szintén az értelem eredménye. 

B. Érzelmeik Másodszor, az angyaloknak vannak érzelmeik. Jób 38:7 és Lukács 15:10 beszélnek arról, hogy az angyalok rendelkeznek az öröm érzelmével. Ha tudnak örülni, akkor ezeknek a lényeknek bizonyára érzelmeik is vannak.

 C. Akaratuk Harmadszor, az angyaloknak van akaratuk. Lukács 2:13-ban az angyalok dicsérik Istent. Zsidókhoz írt levél 1:6-ban imádják Istent, mely szintén az akarat tette. Végül, Júdás 6-ban néhány angyal úgy döntött, hogy elhagyja megfelelő lakhelyét, mellyel szintén az akaratukat gyakorolták. Abszolút biztosak lehetünk afelől, hogy az angyalok rendelkeznek értelemmel, érzelemmel és akarattal. Ezért személyiségek, nem csupán kisugárzások. 

VII. AZ ANGYALOK TERMÉSZETE

 Négy kategóriában foglalkozunk az angyalok természetével. 

10 A. Az angyalok teremtése Először is az angyalok teremtett lények (Kolossé 1:16). Mivel az angyalok természetükből adódóan teremtett lények, a "teremtettség" korlátaival is rendelkeznek. 

Egy teremtett lény teremtményi volta miatt soha nem rendelkezhet teremtőjének minden hatalmával, jellemzőjével és képességével. Így, bár sokkal feljebbvalóak az embereknél, jóval alsóbbrendűek Istennél. Az angyalok például nem mindenütt jelenlévők, korlátozottak a térben (Dániel 9:21-23, 10:10-14). Az angyalok nem mindenhatóak, nincs korlátlan erejük, bár hatalmasak és erősek (Dániel 10:10-14, II. Péter 2:11). Ezért volt szüksége Mihály arkangyalnak isteni segítségre (Júdás 9). 

Az angyalok nem mindentudóak, nem tudnak mindent, ismeretük korlátozott. Máté 24:36-ban nem tudják, hogy a Messiás mikor tér vissza. Efézus 3:10 és I. Péter 1:11-12 szerint korlátozott a tudásuk, ezért tanulnak folyamatosan. Egy mindentudó személynek nem kell semmit sem tanulnia, mert mindent tud. 

B. Az angyalok teste Az angyalok természetére vonatkozó második kategória az angyali test megvitatása. Zsidókhoz írt levél 1:14 szerint az angyalok spirituális lények, ami azt jelenti, hogy anyagtalanok. Ennek ellenére van testük, vagyis nem kísértetek. Ez a test azonban nem tartalmaz húst és csontot (Lukács 24:39). Az angyali test spirituális testből áll, ám az angyalok képesek testi formában is megjelenni (I. Mózes 18, 19, Máté 1:20, Lukács 1:11, János 20:12, Zsidókhoz írt levél 13:2). Mivel az angyalok spirituális lények és anyagtalanok, általában láthatatlanok. 

Ám mivel rendelkeznek valamilyen testtel, képesek testi formában is megjelenni. Amikor testi formában jelennek meg, azt mindig fiatalemberek formájában teszik. Az angyali testtel kapcsolatban azt is elmondhatjuk, hogy nem korlátozódnak az emberi felfogás által ismert térre. Lukács 8:30 szerint egy légiónyi (csaknem 6000 - szerk.) angyal spirituális teste igen korlátozott térben is képes létezni, akár egy emberen belüli térben is. Az angyali test másik jellemzője az, hogy nem szaporodnak saját fajtájuk szerint (Márk 12:25). Mivel az angyalok mindig hímneműek és nincsenek nőnemű angyalok, képtelenek házasságot kötni és több angyalt reprodukálni. Ez azonban nem azt jelenti, hogy az angyalok nincs nemük. A görög nyelvben létezik a semleges alak, de nem használ semleges alakot az angyalokra, hanem mindig a hímnemű főnevet és a hímnemű személyes névmást használja. Az I. Mózes 6 esetében, amikor néhány bukott angyal asszonyokkal házasodott, egy groteszk faj jött létre. Ám az így létrejött lények nem saját fajtájuk szerinti angyalok voltak, hiszen az angyali testet nem lehet reprodukálni.

C. Az angyalok társasága Az angyalok természetével kapcsolatos harmadik dolog az, hogy ők inkább "társaság", mint faj. A faj elvéhez hozzátartozik a saját faj szerinti reprodukció képessége, meghatározott faji jellemzőkkel. Amint azt már láttuk is, az angyalok nem tudnak saját fajtájuk szerint reprodukálódni, ezért nem tekinthetők fajnak, hanem társaságnak (Zsidókhoz írt levél 12:22). Társaságként három dolgot figyelhetünk meg velük kapcsolatban: először is, különböznek az emberektől (Zsoltárok 8:5-6), másodszor az angyalok feljebbvalóak az embereknél (Zsidókhoz írt levél 2:7, II. Péter 2:11) és harmadszor a jó angyalok, vagy választott angyalok nem házasodnak (Lukács 20:34-36).

D. Az angyalok attribútumai Az angyalok természetével kapcsolatos negyedik dolog az angyalok attribútumainak megvitatása, melyen belül négy fő jellemző figyelhető meg: 

1. Szentségük Elsőként, az angyalok szentek (Lukács 9:26). A szentség az ő esetükben azt jelenti, hogy többé nem képesek vétkezni, mivel meg lettek erősítve a szentségükben, az angyalok többé nem bukhatnak el mint egykor. 

2. Hatalmuk Az angyalok második attribútuma az, hogy hatalmasak és erősek. Ezen a területen minden valaha élt embernél feljebbvalók. Zsoltárok 103:20 hatalmas erejű angyalokról számol be. Máté 28:2-ben csak egyetlen angyalra volt szükség a Jesua sírjánál lévő kő elgörgetéséhez, bár normális esetben erre csak több ember volt képes. Apostolok Cselekedetei 5:19-ben egy angyal nyitotta meg a börtön ajtaját. Apostolok Cselekedetei 12:7-ben egy angyal el tudta törni Péter láncait a börtönben. Apostolok Cselekedetei 12:23-ban egy angyal olyan betegséggel sújtotta Agrippa királyt, ami az életébe került. Efézus 1:21-ben, 3:10-ben és Kolossé 1:16-ban az angyalokra az erő kifejezéssel utal. II. Thesszalonika 1:7 az ő hatalmának angyalaiként beszél róluk, II. Péter 2:11 az angyalok hatalmára utal. Az angyalok második, kulcsfontosságú attribútuma tehát az, hogy erőteljesek.

 3. Halhatatlanságuk A harmadik attribútumuk a halhatatlanságuk. Az emberekkel ellentétben ők képtelenek a halálra. Megteremtésüktől kezdve rendelkeznek a halhatatlanság attribútumával (Lukács 20:35-36). 

4. Tilos az imádatuk Negyedszer, az angyaloknak nincs isteni mivoltuk. Ez azért fontos, mert tilos angyalokat imádni, mivel nincs isteni természetük (Kolossé 2:18, Jelenések 19:10, 22:8-9).

VIII. AZ ANGYALOK SZERVEZETE 

Az angyalok rendkívül jól szervezettek. Nyolc olyan cím van, amely megmutatja az angyali lét szférájában fennálló hihetetlenül nagyfokú szervezettséget. A. A szervezettség fokát mutató címek A címek a szervezettség kategóriáit és fokait mutatják. Nyolc ilyen cím létezik. 

1. Királyi trónok 

Az első cím a trónok. Azok az angyalok, akik ezeken a trónokon ülnek Isten közvetlen jelenlétében vannak (Kolossé 1:16). 

2. Uraságok 

A második cím az uraság, ami az uralkodás elvét hangsúlyozza. Az ebbe a kategóriába tartozó angyalok meghatározott területeket uralnak (Efézus 1:21, Kolossé 1:16). Ide tartoznak a magasabb rangú angyalok, akik az alacsonyabb rangú angyalok fölött uralkodnak. 

3. Fejedelemségek 

12 A harmadik cím a fejedelemség. Ez a kormányzás kategóriájában az uralkodás elvét hangsúlyozza, a fejedelemségek kormányoznak. A fejedelemségként számon tartott angyalokra népek uralkodóiként tekintenek. Míg az uraságok a magasabb rendű angyalok uralkodását jelenti az alacsonyabb rendű angyalok fölött, a fejedelemségek nemzetek uralkodói (Efézus 3:10, Kolossé 1:16). 

4. Hatalmasságok 

A negyedik cím a hatalmasságok, mely a fennhatóság gyakorlását jelenti (Efézus 1:21, I. Péter 3:22). 5. Erők

Az ötödik cím az erők, mely a birodalmi felelősséget hangsúlyozza (Efézus 1:21, 3:10, Kolossé 1:16, I. Péter 3:22). 

6. Sereg A hatodik cím a sereg, vagyis a héber "hadsereg" szó megfelelője. Ez a cím a katonai szervezettséget hangsúlyozza (I. Sámuel 1:11, I. Királyok 22:19). 

7. Légió 

A hetedik cím a légió (magyarban: tizenkét seregnyi - a szerk.). A légió a sereghez hasonlóan a katonai szervezettségre utal. Míg a sereg kifejezés a katonai szervezettség egészére utal, addig a légió a seregen belüli divízió, mely 3-6000 angyalból áll (Máté 26:53). 

8. Nagy fejedelem 

A nyolcadik cím a nagy fejedelem, vagy fő fejedelem. A nagy fejedelem olyan angyal, aki egy nép fölött uralkodik és vezeti azt (Dániel 10:13, 12:1).

Mihály Az Írásokban két angyalt ismerhetünk meg név szerint. Az egyik Mihály, az arkangyal. Mihály nevének jelentése "ki olyan mint Isten", és az arkangyal azt jelenti "fő angyal". Ez azt jelenti, hogy Mihálynak hatalma van az összes többi angyal fölött. Nincsen hatalma a szeráfok és a kerubok fölött, de hatalma van a legalacsonyabb rend, az angyali rend fölött. Az arkangyal elv a Mihályra használt két másik névben figyelhető meg. Először Dániel 10:13-ban előkelő, vagy első fejedelemnek, vagy hercegnek nevezik. Számos herceg van, de ő az első herceg, akinek hatalma van a többiek felett. Másodszor, Dániel 12:1-ben ő a nagy fejedelem, vagy herceg. Csakis egy nagy fejedelem létezik és ő az arkangyal. A nagy 13 fejedelem és az előkelő fejedelem alapvetően ugyanazt jelentik, és ez Mihály két héber elnevezése. A görög elnevezés az arkangyal, ami azt fejezi ki, hogy Mihály az úr az összes hétköznapi angyal fölött (Jelenések 12:7). Mihálynak pozíciójából adódóan meghatározott feladatai vannak. Arkangyalként az összes angyal az ő hatalma alatt áll (Jelenések 12:7). A démonok Sátán tekintélye alatt állnak, a jó angyalok pedig Mihály tekintélye alatt, mivel ő az arkangyal. Arkangyalként felelős azért, hogy uralmat és tekintélyt gyakoroljon a többi angyal fölött, a jó angyalok felelőssége pedig az, hogy alávessék magukat Mihály tekintélyének. Mihály a fő fejedelem címmel is bír. A fő fejedelem kifejezés azokra az angyalokra vonatkozik, akiknek meghatározott nemzetek fölött van hatalmuk. Mihály fő fejedelemként Izrael népéért felelős, ezért védte Mihály Mózes testét Júdás 9-ben. Dániel 10:13-21-ben Mihály meggyőződött arról, hogy Dániel megkapja a szükséges kijelentést Izrael jövőjével kapcsolatban. Dániel 12:1-ben Mihály fogja megvédeni Izraelt a nagy nyomorúság idején, és Izrael valóban azért éli majd túl a nagy nyomorúságot, mert Mihály védelmezi. Mihály jövőbeli feladatai közé tartozik még az elragadtatás bejelentése (I. Thesszalonika 4:16), és a nagy nyomorúság közepén Mihály fogja kivetni Sátánt jelenlegi harmadik lakhelyéről, az atmoszférából (második égből) a negyedik lakhelyére a földre (Jelenések 12:7-12). b. 

Gábriel Az Írásban megnevezett második angyal Gábriel. 

Héberül a Gábriel név jelentése "Isten hatalmasa". Gábriel fő feladata az, hogy a kijelentés hírvivője legyen, és az Istentől jövő kijelentést átadja az embereknek. Dániel 8:15-27-ben ő adta át a kijelentést Izraelről az utolsó időkben. Ő leplezte le a hetvenszer hetet és a Messiás első eljövetelének idejét Dániel 9:20-27-ben. Lukács 1:11-20-ban Zakariásnak kijelentette Keresztelő János közelgő születését. Lukács 1:26-38-ban pedig Máriának kijelentette Jézus születését. Mihályhoz hasonlóan Gábrielnek is lesz feladata a jövőben. Lukács 1:19 azt mondja, hogy Gábriel lesz azon angyalok egyike, aki Isten jelenlétében fog állni. Jelenések 8:2-ben hét ilyen angyal van, ami azt jelenti, hogy Gábriel egyike annak a hét angyalnak, akik Isten közvetlen jelenlétében fognak állni és akik kiöntik a trombiták ítéleteit Jelenések 8 és 9-ben. c. 

A többi angyal A Biblia több angyalt is említ, akik ugyan nincsenek megnevezve, de a feladatuk le lett írva. Jelenések 8:2-ben például hét angyal áll Isten jelenlétében, akik közül az egyik Gábriel, de a többi hat ismeretlen. Jelenések 15 és 16 ismét hét angyalt említ, akiknél a hét aranypohár ítélet van. A többi említett angyal között szerepel például a négy szél négy angyala (Jelenések 7:1-4), a tűz angyala (Jelenések 14:8-10) és a vizek angyala (Jelenések 16:5). 2. Szeráfok A mennyei lények második rendje a szeráfok, bár róluk nem túl gyakran szólnak az Írások. Valójában csak két könyvben szerepelnek: Ézsaiásban és a Jelenések könyvében. A szeráfok a héber szeráf szó többes számú formája, ami annyit jelent, hogy "egy lángoló", és ugyanezt a szót máshol kígyónak fordítják az Ószövetségben (IV. Mózes 21:8, Ézs.14:29, 30:6).